ودفيت الشّجرة : مالت أغصائها فهي دفواء ، ودفى الفصيل دفى « 1 » : بشم من شرب اللّبن . وأنشد أبو عثمان : 3377 - يميل كأنّه ربع دفىّ « 2 » * ( دوى ) : ودوى دوى : عرض له داء باطن ، فهو دو ودوّى . وأنشد أبو عثمان لذي الرمة : 3378 - ومجهولة تيهاء تغضى عيونها * على البعد إغضاء الدّوى غير نائم « 3 » ودويت الأرض : كثرت أدواؤها ، ودوى الرجل : حقد ، فهو دو . * ( دمى ) : ودمى الجرح دمبا ودمى : سأل ردمه ، ودميت الأرنب : حاضت . * ( دجر ) : ودجر دجرا : حار في أمره وعمله . فهو دجر ودجران . وأنشد أبو عثمان لرؤبة : 3379 - دجران لم يشرب هناك الخمرا « 4 » قال : وجمعه : دجارى ، ويقال : دجر في عمله : إذا أشر ونشط ، ودجرت الدواب « 5 » [ والإبل ] « 6 » : نشطت . * ( دعر ) : ودعر دعارة : خبث قال أبو عثمان : ويقال : دعر بالفتح ، فهو داعر « 7 » ودعر ودعر ، قال الشاعر : 3380 - ليست بسوداء ولا عنفص * داعرة تدنو إلى داعر « 8 »

--> ( 1 ) ب : « دفا » وهو من بنات الياء « دفى » . ( 2 ) لم أقف على تتمة الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في ديوان ذي الرمة 619 ، وجاء في شرحه : تيهاء : فلاة يضل فيها الإنسان ، عيونها : عيون سالكها . ( 4 ) كذا جاء ونسب في اللسان - دجر ، والشاهد من ملحقات ديوان رؤبة 175 . ( 5 ) ب : « الدابة » . ( 6 ) « والإبل » : تكملة من ب . ( 7 ) ب : « فهو دعر وداعر » وجاء منه « دعر » كذلك . ( 8 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 248 منسوبا للأعشى ، وروايته « إلى الداعر » ورواية الديوان 18 : تسارق الطرف إلى الداعر العنفص : البذيئة ، قليلة الحياء .